Par politiskā oponenta psiholoģizāciju Politiskajā arēnā ir noraidāma jebkāda oponentu psiholoģizācija.
Par mūžīgā parāda nesējiem Vakar tviterī redzēju tādu atziņu: Mēs nekad nevarēsim savu parādu ukraiņiem atmaksāt. Šodien cits raksta: Es mācos ukraiņu valodu, jo būšu mūžīgi parādā Ukrainai par tās upuri un to, ko tā mūsu labā darījusi. Es mācos ukraiņu valodu, jo būšu mūžīgi parādā Ukrainai par tās upuri un to, ko tā
Apokalipse un citi varas avoti Baidīšana ar apokalipsi kā pamatojums radikālai esošā iznīcināšanai un piespiedu varai ir nespēja apjēgt, ka cilvēks vienmēr ir radījis un vienlaicīgi mīlējis par spīti nenovēršamajām beigām visās iespējamās esības apzināšanās frontēs.
Ko dara digitalizācija Saistībā ar vakar Neatkarīgajā publicēto interviju par mākslīgo intelektu, gribētu ar pāris piemēriem ilustrēt dinamiku, kas ir tehnoloģiskā progresa negatīvo konsekvenču pamatā. Tā attiecas gan uz mēģinājumiem imitēt cilvēku, gan uz apkalpojošajā sfērā strādājošo nomaiņu ar robotiem. Vai viedais pulkstenis, kas rāda jūsu pulsu un noieto soļu skaitu, ir atrisinājis
Valsts kā cilvēka ķermeņa tehniskais apkalpotājs Viens dīvains priekšstats, kas starp rindiņām izskanēja pāris runās Hospiss LV diskusiju forumā, ir par valsti kā cilvēka ķermeņa tehnisko apkalpotāju. Šo ļaužu ieskatā gājējdrāžus ņem no Bolta, bet ķermeni — no valsts. Ja saiet grīstē skrejritenis, tad kompensāciju prasa no Bolta, ja ķermenis — tad no valsts. Valstij tas draņķis ir
Pārdomas pēc diskusiju foruma "Tiesības uz cieņpilnu nāvi" Atliek vien nopriecāties, ka Hospiss LV forumam izmantoja tik skandalozu reklāmu, kas lika man aiziet un noskaidrot, kas īsti notiek. Kā jau man sākumā šķita, tas nebija par eitanāziju, bet par paliatīvo aprūpi. Tomēr pasākuma nosaukumā ietvertais jēdziens “cieņpilna nāve” lika saausīties, jo angļu valodā dignified death un death with
Cilvēkam nav konstitucionālu tiesību uz "cieņpilnu nāvi" Cilvēkam nav konstitucionālu tiesību uz "cieņpilnu nāvi", ja šis cieņpilnīgums ir pašreizējā brīža tehnoloģiskajiem izgudrojumiem un sabiedrības informētībai pakārtots materiālu prasību kopums. Ja “cieņpilna nāve” ir kaut mazākajā mērā pakārtota tam, kas šobrīd tehnoloģiju ziņā ir iespējams, tad tas ir vienkārši instruments, ar kura palīdzību šādu tehnoloģiju piedāvātāji,
Četri aplami argumenti pieminekļu aizstāvībā Pirmkārt. Konkrētu pieminekļu negāšanas aizstāvjiem ir jābūt godīgiem un jāatzīst sev, ka ne jau pret jebkādu pieminekļu gāšanu viņi principiāli iestājas. Ja tā būtu, tad Staķis varētu šodien Rīgā uzsliet divu ereģētu dzimumlocekļu saplūšanu, bet jūs nevarētu to nogāzt vai pārvietot sava principa dēļ arī tad, kad jums būtu teikšana
Īsa skaidrojoša piebilde par vakardienas ierakstu Īsa skaidrojoša piebilde par vakardienas ierakstu. Ir jānošķir sargeņģeļi, svētie aizbildņi, fejas un citi privātie dievi no artikulētā Dieva. Tas, ar ko jūs sarunājaties, kuram jūs varbūt izdarāt konkrētus lūgumus vai par kuru jums šķiet, ka tas atbild jūsu lūgšanas — tas ir jūsu privātais dievs, jūsu psiholoģiskais palīginstruments (turklāt tādi